воскресенье, 31 октября 2010
16:50

Про пол

Капиюва. Властелин травы
А вот что такое пол вне всеми презираемых гендерных стереотипов?

@темы: нытье, мысль

URL
среда, 22 сентября 2010
14:50

Бывает же...

Капиюва. Властелин травы
Психические больные мягкие зверушки и игра в психиатра с ними же. С ума сойти...
Здесь: www.parapluesch.de

Узнала отсюда: labrys.ru/node/6972

@темы: ссылки, забавно

URL
вторник, 21 сентября 2010
22:21

Забавно

Капиюва. Властелин травы
Возьмем более сложный пример. Гомосексуализм вплоть до недавнего времени был вполне легитимным объектом толерантности – покуда его понимали как «греховное», «аморальное», «неестественное» или «девиантное» поведение. Сегодня, однако, как верно заметил Бернард Уильямс, «гомосексуальная пара, живущая в многоквартирном доме, вероятно оскорбилась бы, услышав, что другие жители дома «толерантно относятся» к их ménage». Сам Уильямс делает из этого следующий вывод: «когда нормой становится безразличие или отсутствие несогласия (disapproval), ссылки на толерантность могут казаться неуместными и даже оскорбительными» (Williams 1996, p.36). Проблема, однако, на мой взгляд, лежит гораздо глубже – гомосексуальность сегодня конструируется как идентичность, как нечто примордиальное, как то, что не может быть изменено, а потому как то, что не должно быть предметом морального несогласия и, следовательно, толерантности, но только – равенства или, на худой конец, безразличия. Проблема усложняется тем, что в современном мире моральный и примордиальный дискурсы гомосексуальности рядоположены, сосуществует в рамках одного и того же общества. Так, христианин, для которого гомосексуальность является не идентичностью, но лишь аморальным отдельным действием, вполне может относится к ней толерантно; для большинства либерального общества, однако, такое
отношение незаконно, а христианские воззрения подобного рода – предрассудок, с которым необходимо бороться также как с предрассудками расовыми. Сложность проблемы гомосексуализма, тем самым, состоит не только в отсутствии толерантности или легального равенства – проблема в конфликте двух конструкций гомосексуализма – как примордиального свойства некоторых людей, с одной стороны, и как определенного типа их поведения, с другой.

Отсюда elar.usu.ru/bitstream/1234.56789/1440/3/1324430...
Разработчики: Хомяков М.Б., Полякова И.Г.
Сборник методических материалов "Толерантность в современной цивилизации"

@темы: чужое, цитаты, забавно

URL
пятница, 17 сентября 2010
18:46

Фраза, над которой я замедитировала

Капиюва. Властелин травы
Не знаю, во фразе ли дело или в глазах смотрящего, но я просто зависла.

Пишет Гость:
13.09.2010 в 18:49

В конце концов, сквик на абстрактную зоофилию - одна из форм ксенофобии.
URL комментария

@темы: чужое

URL
среда, 01 сентября 2010
22:05

Забавно

Капиюва. Властелин травы
Ведь все-таки сложилась в "обыденном сознании" современном установка на то, что "быть несчастным стыдно".
Там много всего намешано в этом (и предыстроия есть, и "виновники" разные), но самая мысль эта часто-часто вылезает: если человек несчастен, то он нытик и сам виноват.

@темы: нытье, завиральное

URL
понедельник, 30 августа 2010
21:22

Мерзкое брюзжание

Капиюва. Властелин травы
читать дальше

@темы: нытье

URL
понедельник, 23 августа 2010
14:14

Хорошо ведь сказали

Капиюва. Властелин травы
Толерантность — это добродетель, свойственная людям, осознающим свое несовершенство. читать дальше

Грей Дж. Поминки по Просвещению: Политика и культура на закате современности. - М.: Праксис, 2003. - С.66.

@темы: чужое, ссылки

URL
четверг, 19 августа 2010
14:43

Ссылки на кино

Капиюва. Властелин травы
Нашла сайт с кучей лесбийского кино. Выложено на файлообменники, что не очень удобно - зато коллекция очень большая и есть относительно редкие фильмы, что здорово! :)
lesbian-movies.ucoz.ru/

@темы: кино, ссылки

URL
13:44

Кино "Я тебя съем"

Капиюва. Властелин травы
Я тебя съем
(Je te mangerais)
Жанр: Драма
Режиссёр: Софи Лалой
В ролях: Джудит Дэвис, Изильд Ле Беско, Жоан Либеро, Фабьен Бабэ, Марк Шапито, Кристиан Буйетт, Сесиль Лалой, Эдит Скоб.


Мари, талантливая пианистка из провинции, мечтает поступить в консерваторию. Она переезжает в Лион, где снимает комнату в квартире подруги детства. В отличие от домашней Мари, Эмма давно привыкла жить одна — с тех самых пор, как мать ушла из семьи и умер отец. Мари соглашается на все условия и правила, которые устанавливает для нее Эмма и которые со временем делаются все строже и невыносимей. Отношения девушек усложняются, двусмысленная ситуация, в которой они оказались тяготит обеих и требует немедленного разрешения, тем более что частная жизнь Эммы серьезно отвлекает ее от самого главного — от музыки.

Скачать: rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2301027

Хорошее кино, на самом деле хорошее - атмосферное, чувственное, с многослойными аллюзиями и "играющими" деталями вроде прически Эммы, по которой читается ее состояние.
Краткое содержание, как всегда, совсем не о том.
Эмма дивная - и персонаж, и актриса. Есть в ней что-то от наших Настасий Филлиповн, Грушенек и других "демонических женщин" с их истеричной жестокостью, надрывами, скрытыми страданиями и помешательствами. Холодная, своенравная, потрясающая в своей некрасивости, жестокая до садизма - мазохистка и жертва под всем этим внутри.


Мари - девчонка, талантливая, красивая, на первый взгляд жертва - и настоящая садистка по сути, почти пугающаяся в первый раз того, что это в ней.
Одновременно с невротической атмосферой романов Достоевского, в фильм проскальзывает и что-то, напоминающее "Пианистку" Ханеке - причем не только музыкальной темой, а именно дымностью какого-то надрывного садомазохизма и саморазрушения.

@темы: кино

URL
суббота, 07 августа 2010
20:09

Забавно

Капиюва. Властелин травы
"Варварством", во-первых, целесообразно именовать уже обозначенные ранее поистине бесконечные по своей длительности процессы исторического становления человека и человечества, в ходе которых природно-биологические предпосылки, механизмы, стимулы и следствия жизнедеятельности рода Homo Sapiens были - сначала - единственными, а потом не единственными, но все же господствующими.
Н.В.Мотрошилова "Цивилизация и варварство"

В этом контексте забавно звучат популярные сейчас (и не только сейчас) призывы к "естественности", да и вообще культ какой-то этой "естественности".
Нет, общая логика примерно понятна - но все равно забавно.

URL
пятница, 06 августа 2010
23:32

Фемслеш-сайт! Ура!

Капиюва. Властелин травы


Какие же организаторы молодцы!

@темы: ссылки

URL
вторник, 03 августа 2010
22:39

Здорово как

Капиюва. Властелин травы
03.08.2010 в 12:06
Пишет  Viridian Alice:

Действительно гениально...
25.07.2010 в 17:08
Пишет  Burnt by The Sun:

Гениально.
"Облако в штанах"



Тетраптих

URL записи

URL записи

@темы: чужое, ссылки

URL
суббота, 31 июля 2010
21:35

Лесбийский дамский роман

Капиюва. Властелин травы
«Я больше не одна» Джерри Хилл
Случайная дружба двух женщин вырастает в сильную эмоциональную связь. Связь, которая вскоре выходит за границы дружбы. Несмотря на давление со стороны семьи о примирении с мужем, Сьюзан не в силах отрицать чувства, которые она испытывает к своей подруге Шон.
solidbiz.ru/otziv.html

«ЗА ХВОЙНОЙ СТЕНОЙ», Джерри Хилл
С детства Кай и Джеки были лучшими подругами, пока их не разлучила судьба. Джеки была выслана из города собственной матерью после признания в своей нетрадиционной ориентации. 15 лет спустя Джеки, успешная и известная писательница, получает известие о смерти ее отца и вынуждена вернуться в родной город…
solidbiz.ru/otziv4.html

И т.д.

Уже несколько раз натыкалась на рекламу, а теперь нашла издательство, которое целенаправленно публикует такого плана тематическую литературу.
solidbiz.ru/
Забавно.

@темы: ссылки

URL
понедельник, 12 июля 2010
00:02

Завиральное, да еще и про религию

Капиюва. Властелин травы
Интересно, можно ли считать, что для верующего человека не существует никакого "Другого", кроме бога? Что для него весь мир со всеми людьми превращается в проявления, знаки и головоломки бога? Что, в утрированной сущности, вера в бога (во всемогущего и потенциально-всеконтролирующего) означает уничтожение других людей? Не превращается ли мир в итоге в диалог двоих, который исключает даже возможность всех остальных?
Может, поэтому сильно-верующие такие страшные?...

@темы: мысль

URL
воскресенье, 11 июля 2010
20:40

Очень странно - но здорово

Капиюва. Властелин травы
Подборка фотографий.
Занэле Мухоли (Zanele Muholi) родилась в 1972 году в Дурбане, Южная Африка. Училась на курсах фотографии в Ньютауне, первая персональная выставка состоялась в Художественной галерее Йоханнесбурга в 2004 году. Активистка женского движения Африки, была фотографом и репортером Behind The Mask (онлайн-журнала о геях и лесбиянках в Африке), работала в лесбийской организации «Forum for the Empowerment of Women». Персональные выставки прошли в Милане, Лагосе, Йоханнесбурге и Амстердаме. Объекты работ Мухоли - женщины-лесбиянки из ее родной ЮАР.

Здесь: labrys.ru/node/6743




@темы: фотографии, ссылки

URL
среда, 07 июля 2010
00:48

Банальное очередное

Капиюва. Властелин травы
Ною:
Вот есть такая штука - презумпция невиновности.
А в Интернете (не только, конечно, но все же), кажется, есть "презумпция моей умности" - это когда в любом разговоре с первых же его слов человек исходит из того, что он умнее собеседника.
А насколько бы проще и приятнее была "презумпция равенства": что-нибудь типа "Действуем так, как будто мы равно умны, пока ходом разговора не доказано обратное".
Эх...

@темы: нытье

URL
понедельник, 28 июня 2010
18:14

Подумалось

Капиюва. Властелин травы
Что-то тут брюзгливо подумалось: народ искренне уверен, что "каждый человек оригинален и уникален" - и при этом все так любят флешмобы. Иронично как-то.

@темы: нытье

URL
вторник, 22 июня 2010
22:02

Забавно

Капиюва. Властелин травы
"...любой половой акт лишен какой-либо социальной значимости до тех пор, пока в нем не участвует пенис".
Взято из "Розовой психотерапии" (Д.Дейвис).
Там указано, что Bernard D. "Lesbian & Gay Lifestyles", 1992.

@темы: чужое, цитаты

URL
суббота, 12 июня 2010
01:38

Статья про аниме

Капиюва. Властелин травы
Заклятье вечной молодости, или репрезентация телесности в жанре аниме

Вестник Самарской Гуманитарной академии. Серия "Философия. Филология."-2009.-№2 (6) стр.32-43
Е. А. Иваненко, М. А. Корецкая, Е. В. Савенкова

Предмет анализа – сложный и богатый язык специфической телесности, разработанный в так называемом аниме (японской анимации). Элементы этого языка, сами по себе легко узнаваемые, выходят далеко за границы жанра: на тиражировании схожих эстетических принципов построены молодежные субкультуры (эмо) и многое другое. Имеет место особая практика репрезентации тела, существование которого завязано на мир медиа. Характерные черты этой телесности: сращение фюсис и техне, эстетика куклы, транссексуальность, инфантильность, тенденция к виртуализации. Таким образом, присматриваясь к эстетике аниме, можно подобрать ключ к трансформации телесности в медиасреде как таковой.

Здесь: www.phil63.ru/zaklyate-vechnoi-molodosti-ili-re...

Цитата:
Любая мультипликация в силу ее исходной сказочности оказывается ориентированной, прежде всего, на детскую аудиторию и, как любая сказка, содержит в себе элемент игровой пайдейи. Как говорится, сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. В силу этого произведениям анимационного жанра редко удается избежать морализаторства или идеологической нагруженности. Последнее особенно было свойственно советской мультипликации – даже в таком нарочито эстетском мультфильме, как «Маугли», не остается почему-то и тени сомнения по поводу того, что душа главного героя томится не по человеческому обществу вообще, а конкретно по социалистическому. Чем на этом фоне специфично аниме?

А что, в "Маугли", и правда, не остается и тени сомнения?

@темы: чужое, аниме

URL
пятница, 11 июня 2010
13:56

Тоже про гомофобию

Капиюва. Властелин травы
Что-то в последнее время начиталась про гомофобию - и буквально зудит тоже что-нибудь сказать.
Ну, первое - это цитата: "Я за дело мира всем башки поотрываю!" (с). Очень к месту.
Во-вторых, странно (или, наоборот, логично), что никто почти не видит и не отслеживает "идеологической нагруженности" термина и его откровенно политически-идеологического, а то и популистского использования. Что называется, "не мы говорим языком, а язык говорит нами" (с) - ну, а мы об этом, как водится, стараемся не думать.
Причем гомофобией называется все, что как-то касается гомосексуальности и ее не превозносит: от откровенного насилия (действительно фобии по сути - и то, о причинах еще думать и думать) до нежелания признавать гомосексуальные браки и разрешать гей-парады (которое, судя по всему, к иррациональной фобии отношения никакого не имеет).
В общем, куча политики и популизма - и минимум рефлексии.
В принципе, это все укладывается в ту же проблему "толерантности" и "политкорректности", с которыми непонятно, что делать, зато с их помощью очень удобно "управлять".

Скажите, а кто-нибудь видел внятный и "спокойный" анализ темы "гомофобии"?

@темы: нытье, мысль

URL